Biografía de Riane Eisler

Autora de prestigio y Macro-historiadora Riane Eisler
Translation Credit: Victor Esteban

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Riane Eisler es investigadora social, abogada y escritora. Su trabajo sobre transformación cultural ha inspirado a estudiosos y activistas sociales, y ha impactado muchos campos, incluyendo historia, economía, psicología, sociología y educación. Ha sido líder en el movimiento por la paz, la sostenibilidad y la equidad económica, y su trabajo pionero en los derechos humanos ha ampliado el foco de las organizaciones internacionales a fin de incluir los derechos de las mujeres y los niños.

Dr. Eisler es reconocida internacionalmente por su best-seller El cáliz y la espada: nuestra historia, nuestro futuro,ahora en 23 ediciones extranjeras, incluida la mayoría de idiomas europeos y Chino, Ruso, Coreano, Hebreo, Japonés y Árabe.

Su libro más reciente, La verdadera riqueza de las Naciones: Creación de la Economía del Cuidado(Caring Economics) - elogiado por el Arzobispo Desmond Tutu como "un modelo para el mundo mejor que hemos estado buscando con tanta urgencia", por Peter Senge, como "se necesita desesperadamente", por Gloria Steinem como " revolucionario ", y por Jane Goodall como" una llamada a la acción "- propone un nuevo enfoque a la economía que ofrece visibilidad y valor al trabajo humano más esencial: el trabajo de cuidado a las personas y el planeta.

Dr. Eisler presenta conferencias en todo el mundo y es consultora de empresas y gobiernos sobre las aplicaciones del modelo de colaboracion (patnership) desarrollado en su obra. Ha hablado en Naciones Unidas, y en sedes internacionales tales como Alemania por invitación de Prof. Rita Suessmuth, Presidente del Bundestag (Parlamento alemán) y Daniel Goeudevert (Presidente de Volkswagen Internacional), Colombia, invitada por el Alcalde de Bogotá, y la República Checa, invitada por Vaclav Havel (Presidente de la República Checa).

Otros libros desarrollados a raiz de de su investigación multidisciplinar incluyen el premiado El poder de la colaboración (The Power of Partnership) y Los Niños del mañana (Tomorrow´s Children), así como El placer sagrado (Sacred Pleasure), una osada reexaminación de la sexualidad y la espiritualidad, yMujeres, hombres, y la Calidad de vida global (Women, Men and the Global Quality of Life), que documenta el papel clave de la condición de la mujer en la calidad de vida de un país.Sus libros anteriores, basados en su experiencia jurídica, incluyen La Disolución (Dissolution) y el Manual de la Igualdad de Derechos (The Equal Rights Handbook), ampliamente utilizado en la campaña por la Enmienda de la Igualdad de Derechos de la Constitución de los EE.UU.

Riane Eisler nació en Viena, huyó de los nazis con sus padres a Cuba, y más tarde emigró a los Estados Unidos. Obtuvo los estudios de Sociología y Derecho por la Universidad de California, impartió clases pioneras sobre Derecho y Género en UCLA, y ahora enseña en el programa de liderazgo transformativo (Transformative Leadership) en el Instituto de Estudios Integrales de California (California Institute of Integral Studies). Es miembro fundador de la General Evolution Research Group(GERG), miembro de la Academia Mundial de Arte y la Ciencia y la World Business Academy, consejero de la World Future Council, y comisionado de la Comisión Mundial sobre Conciencia Global y Espiritualidad (World Comission on Global Consciousness and Spirituality), junto con el Dalai Lama y otros líderes espirituales. Es co-fundadora con la Nobel de la Paz, Betty Williams, de la Alianza Espiritual para detener la Violencia Intima (Spiritual Alliance to Stop Intimate Violence--SAIV), www.saiv.net y Presidente del Center for Partnership Studies, www.partnershipway.org, dedicada a la investigación y la educación.

Eisler ha escrito más de 300 artículos en publicaciones que van desde Behavioral Science, Futures,Political Psychology, The Christian Science Monitor, y el Periodico de la UNESCO--Brain and Mind,Human Rights Quarterly, International Journal of Women's Studies, y la World Encyclopedia of Peace.

Dr. Eisler es la única mujer entre los 20 grandes pensadores, incluidos, Hegel, Adam Smith, Marx y Toynbee, seleccionados como parte de ¨Macrohistoria y Macrohistoriadores¨, en reconocimiento a la importancia de su trabajo como historiador de la cultura y teórico de la evolución.Ha recibido muchos honores, incluyendo doctorados honoris causa, el Premio Alice Paul ERA de Educación , y en 2009 el Premio Nuclear Age Peace Foundation Leadership, y está incluida en el libro premiado Grandes Pacificadores como uno de los 20 líderes de la paz mundial, junto con Mahatma Gandhi, Madre Teresa, y Martin Luther King.

Dr. Eisler puede ser contactada en center@partnershipway.org. Su web personal eswww.rianeeisler.com.

Riane Eisler presenta sus ideas sobre valores en Monterrey, Mexico en Octobre 2016

riane-eisler-esp-gdNace en Viena y emigra a Estados Unidos después de huir de los nazis a los siete años y pasar otros siete en Cuba. Estudió Sociología, Antropología y Derecho en la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA), donde más tarde impartiría cátedra en temas de Género y Derecho. Ha escrito obra relativa a la teoría de la evolución humana, historia de la cultura y modelos de cooperación. Se considera como pionera en los estudios holísticos sobre la humanidad en el pasado, presente y futuro. Es Presidenta del The Centre for Partnership Studies del World Future Council, de donde también es consejera. Es cofundadora del General Evolution Research Group (GERG), de la Spiritual Alliance to Stop Intimate Violence (SAIV) y de la World Comission on Global Consciousness and Spirituality así como de otras organizaciones feministas. Es también responsable del área de investigación de la Academia Mundial de Arte y Ciencia, de la World Business Academy.

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La Verdadera Riqueza de las Naciones: Creando una Economía Solidaria (Caring Economics)

Estados Unidos se tambalea al borde del desastre económico. Los comentaristas culpan a los mercados desregulados y a unas pocas manzanas podridas personificadas en los líderes de estos mercados. Pero estos son síntomas de problemas más profundos. Riane Eisler, eminente científico social y reconocida autor señala el camino hacia una economía sostenible y equitativa que da valor al cuidado de nuestros activos económicos más importantes: la gente y nuestro entorno natural.

Este libro muestra como los grandes problemas de nuestro tiempo -- la pobreza, la desigualdad, la guerra, el terrorismo y la degradación del medio ambiente -- se deben en gran parte a sistemas económicos que establecen prioridades equivocadas y asignan mal los recursos. Los modelos económicos convencionales no valoran la forma de trabajo más esencial e importante: la atención y el cuidado hacia los otros. Las necesidades humanas básicas se están abandonando cada vez más, la desesperación y la destrucción ecológica están aumentando, y las tensiones sociales resultantes hacen explotar muchos de los conflictos que afrontamos hoy en día.

Eisler ofrece un paradigma nuevo y audaz: una economía del cuidado (economía solidaria -- caring economics) que trasciende las categorías tradicionales, como el modelo capitalista y el modelo socialista, y ofrece enormes ventajas económicas y sociales. Describe políticas y prácticas empresariales, indicadores económicos innovadores que incorporan actividades de cuidado-solidarias, y nuevas estructuras sociales. Y establece medidas prácticas que podemos adoptar para avanzar hacia una sociedad basada en este modelo económico más humano y eficaz.

Al igual que en su clásico, El cáliz y la espada, La Verdadera Riqueza de las Naciones es una mirada audaz e intuitiva sobre cómo crear un mundo en el que cada uno de nosostros podemos alcanzar la plena medida de nuestra humanidad.

La Verdadera Riqueza de las Naciones nos proporciona una plataforma hacia el mundo mejor que hemos estado buscando con tanta urgencia . . . este libro es brillante y muestra cómo podemos construir sistemas económicos que cumplen tanto nuestras necesidades materiales como espirituales.

~ Arzobispo Desmond Tutu, Premio Nobel

La Verdadera Riqueza de las Naciones es una llamada a la acción.Estoy totalmente de acuerdo en que no sólo son los políticos, las empresas y las instituciones financieras que deben cambiar, sino que cada uno de nosotros debe jugar un papel en el desarrollo de una sociedad más solidaria (caring society). Este libro es una herramienta importante que nos puede ayudar a que esto suceda.

~ Jane Goodall, Ph.D., DBE, Fundador - Instituto Jane Goodall y Mensajero de la Paz de Naciones Unidas

Riane Eisler nos muestra cómo evaluar económicament lo que es valioso desde un punto de vista humano, y que podría ser más revolucionario que eso? Para poder imaginar el dinero no como la raíz de todo mal sino como la medida de todo lo bueno, lee La Verdadera Riqueza de las Naciones.

~ Gloria Steinem

En La Verdadera Riqueza de las Naciones, Riane Eisler, por mucho tiempo la voz de la cordura y la claridad en un mundo cada vez más confuso,hace lo que se necesitaba desesperadamente durante mucho tiempo: traer una perspectiva de la economía cenrada en un ser humano y la naturaleza y así mostrar cómo el fin y los medios para ese fin se pueden integrar.Será mejor hacerlo bien esta vez, porque el tiempo se está agotando ya tener nuestras sociedades gobernadas bajo normas e instituciones que carecen de sentido real de lo que verdaderamente importa.

~ Peter Senge, autor, La Quinta Disciplina: El Arte y la Práctica de la Organización del Aprendizaje, Fundador, Society for Organizational Learning, Profesor, MIT.

Entrevista con Riane Eisler

Un nuevo enfoque a la economía: La verdadera Riqueza de las Naciones: Creación de la Economía del Cuidado: Entrevista con Riane Eisler.

Palabras Y Conceptos Claves Para La Transformacion De Una Cultura De Dominador Dominado A Una Cultura De Relaciones Solidarias

Una de las claves es tratar de no caer en polémica de "ellos contra nosotros", tratando de tener en cuenta que todos hemos aprendido conductas de dominador dominado, que todos aun estamos condicionados, en diferentes grados, por un mundo que esta orientado mucho mas hacia el modelo de dominacion que hacia el modelo de partnership.

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Clave tambien es tener en cuenta que la sociedad partnership no es una sociedad que evita el conflicto, el modelo dominador suprime el conflicto incluso cuando el conflicto es natural dado que todos tenemos diferentes necesidades, deseos y aspiraciones. El modelo partnership reconoce el conflicto y no lo suprime de manera que no tenga que ir por el camino de la violencia y otras situaciones extremas, mas bien trata con el conflicto en forma creativa y entrena a la gente a hacer esto, explorar resoluciones no violentas de los conflictos.

Sabemos por experiencia que no puede haber sistemas sin lideres (el flower power de los 60 ya lo demostro) pero asi como el poder esta definido de manera diferente tambien lo esta el liderazgo.

En el sistema dominador el poder se define como poder sobre y el lider esta como un controlador, en el modelo partnership el poder es visto antes que nada como poder para y poder con, y el liderazgo es pensado como la habilidad de extraer de los otros la mayor creatividad y efectividad para objetivos mutuamente consensuados.

Es interesante saber que esta manera partnership de liderazgo esta siendo adoptada en muchas corporaciones hoy en dia porque lleva a una mayor productividad junto con mayor satisfaccion en el trabajo. Tambien es interesante notar que este tipo de liderazgo, mas empatico le resulta mas facil a las mujeres dado que la socialización de las mujeres apunta a la nutricion, al cuidado y empatia al mismo tiempo en los sectores corporativos el trabajo en equipos en los que los trabajadores participan en la toma de decision esta ganando reconocimiento como asi una manera mas satisfactoria de funcionamiento.

Por ultimo una sociedad partnership no debe ser confundida con sociedad ideal o utopica. Seria mas bien una alternativa viable al modelo dominador, es una posibilidad que esta reemergiendo con mas fuerza que antes en la historia del mundo conceptos claves, palabras y acciones: en el modelo dominador los conceptos estan en: miedo en vez de confianza, ganador perdedor en vez de situacion ganador ganador, dominancia masculina en vez de equidad de los generos,

Nuevas acciones y maneras:

La manera que haciamos antes

  1. Daba ordenes a mis hijos
  2. Les inducia miedo desde mi posicion de autoridad
  3. Me sometia totalmente a los consejos de los medicos
  4. Ignoraba el impacto de mis acciones en el contexto o ambiente
  5. Miraba peliculas y t.v. que mostraban violencia, explotacion y codicia
  6. El camino partnership

La manera que elijo hacer hoy

  1. Explicar cosas a mis hijos y pedir colaboración
  2. Respetar la autoridad de mi mismo y otros
  3. Descubrir la sabiduria de mi cuerpo
  4. Hacerme un socio responsable del medio ambiente
  5. Mirar medios de comunicacion que coadyudan al cuidado y colaboracion

Informacion sobre tres otros libros de Riane Eisler

El Cáliz y la Espada: Nuestra historia, nuestro futuro

RIANE EISLER es la autora de EL CALIZ Y LA ESPADA: Nuestra historia, nuestro futuro, libro proclamado por Ashley Montagu, antropólogo de la Universidad de Princeton, como el más importante desde El Origen de las Especies, de Charles Darwin.

Chalice & Blade Book CoverLos escenarios en los que ha vivido Eisler son de por sí, bastante inusuales. Nacida en Viena, debió escapar hacia Cuba por la persecución nazi a la temprana edad de siete años, saliendo en uno de los últimos barcos antes de que el malaventurado St. Louis fuera rechazado y devuelto a su origen. Creció en los conventillos de La Habana y, a la edad de 14 años, emigró a Estados Unidos donde estudió sociología y antropología en la Universidad de California, Los Angeles, graduándose con honores y titulándose más tarde de abogada en la misma Universidad.

Riane Eisler es reconocida internacionalmente como una pensadora brillante y original, cuya obra es pionera cómo el primer estudio auténticamente holístico sobre nuestro pasado, presente y futuro. Muchos la han clasificado como una mujer moderna del Renacimiento. Ella ha colaborado en campañas para que se legisle en favor de mujeres y niños; ha fundado importantes organizaciones femenistas. Su labor como investigadora y educadora ha sido reconocida en la Primera Enciclopedia Mundial de la Paz y sus conferencias en TV, universidades, centros comunitarios, y otras entidades civiles logran una especial atención en aquellos países que visita.

Hay libros reveladores que abren nuestro espíritu a dimensiones inimaginables. "El Cáliz y la Espada" es uno de esos magnificos libros clave que pueden transformarnos y a la vez pueden dar comienzo a cambios fundamentales en el mundo. Con gran rigor científico, pero también con apasionada elocuencia, Riane Eisler prueba que el sueño de la paz no es una utopía imposible. En verdad hubo una época muy antigua en la cual prevalecieron la participación, la creatividad y el afecto, donde la gente vivía con más solidaridad que agresión, y donde reinaba una Diosa benevolente. Eisler nos revela a la Diosa, que siempre ha estado allí, oculta en las sombras de nuestra memoria genética. Este libro nos ofrece la certeza de que un mundo mejor es posible . . . si tan sólo pudiéramos recordar."

~ Isabel Allende

"Además de El origen de las especies" de Darwin, ningún libro, me ha impresionado más profundamente que El Cáliz y la Espada.

~ Ashley Montagu

Placer Sagrado

En el Prólogo, Humberto Maturana escribe: Este magnífico libro es parte de ese cambio de conciencia al hacer una develación de la historia de lo humano en la edad segunda, edad partriarcal, y llevarnos a verla en su continua violación de la biolgía del amor. Atrevámonos a la honestidad total, sin pretender que el era quede completamente alejado de nostros . . . Los seres humanos somos seres amorosos, y nos enfermamos a cualquier edad cuando desaparece el amor en nuestro vivir.

El modelo solidario es un ideal moral realizable, por lo que el sueño eterno, pero difícil de alcanzar, de una sociedad verdaderamente humana, compasiva, y no violenta puede lograrse si logramos desarrollar actitudes y prácticas que apoyen el modelo solidario en lugar de los valores del dominador. El argumento principal de Tomorrow's Children es que la educación es un campo esencial en el que esto se tiene que dar. Por ende, educación solidaria no es simplemente un plan de estudios o una técnica de enseñanza, es un esfuerzo para nutrir la humanidad de nuestros jóvenes con el fin de crear una sociedad compasiva, pacífica y sustentable desde el punto de vista ambiental.

Perspectiva general de Tomorrow’s Children: A Blueprint for Partnership Education in the 21st Century

(La Niñez del Mañana: Educación Solidaria para el Siglo 21)
Resume escrito por Ron Miller, Foundation for Educational Renewal

Tomorrow's Children es un libro sobre educación muy importante, ya que aborda temas que preocupan normalmente a docentes y administradores (plan de estudios, métodos de enseñanza y aprendizaje, y cultura escolar) dentro de un contexto filosófico e histórico mayor que el que normalmente tienen en cuenta los educadores. Como lo indica el subtítulo, en Tomorrow's Children Riane Eisler propone un nuevo plan de acción para la educación del siglo XXI.

Tomorrows Children Book CoverGran parte de la práctica educativa sigue viendo a los niños como componentes impersonales de una eficiente máquina social que pueden ser moldeados, evaluados, calificados y clasificados como cualquier otro producto o artículo mecánico. Eisler ofrece una inspirada visión alternativa para la educación. Ella sostiene que la sociedad post-industrial precisa hombres y mujeres flexibles, creativos y que piensen de manera independiente, y que se necesitan distintas prácticas educativas para cultivar estas cualidades. Pero la educación que Eisler propone va mucho más allá; la educación, después de todo, no es simplemente un paquete de técnicas que se practican en establecimientos escolares: Es un conjunto de creencias, valores y suposiciones que representan la empresa explícita de la cultura en su búsqueda por definir quiénes somos como seres humanos y qué significan nuestras vidas.

Tomorrow's Children se basa en la investigación en arqueología,, biología y psicología que Eisler presentó en su libro anterior, The Chalice and The Blade (El Cáliz y la Espada), publicado en 1987. Luego de estudiar la evolución de numerosas sociedades a lo largo de la historia, Eisler desarrolló una teoría de la transformación cultural que identifica dos estructuras básicas que influyen en el carácter de toda civilización, y en Tomorrow's Children muestra ampliamente la relevancia que tiene esta forma de entender la cultura con respecto a la educación.

Estas dos estructuras representan los extremos opuestos de un espectro de posibilidades culturales. Por un lado, las sociedades pueden ser rígidas y autoritarias, en las que la violencia, los abusos, y el miedo se usan para mantener el orden y perpetuar en el poder a las clases privilegiadas. Las divisiones raciales, lingüísticas o religiosas se usan para rankear las diversas posibilidades humanas, y tales sociedades están dominadas indefectiblemente por los hombres y por cualidades "masculinas" como la agresividad, la competitividad, y la conquista de la naturaleza. Eisler llama a esta estructura el modelo dominador de la sociedad. La estructura opuesta ideal está caracterizada por valores igualitarios y democráticos, equidad entre hombres y mujeres, colaboración, cuidado, apertura hacia la diversidad, conciencia ambiental, y bajos niveles de violencia. Eisler llama a esto el modelo solidario. Ella ha demostrado que algunas culturas, incluidas las olvidadas civilizaciones antiguas del mundo occidental, han practicado a gran escala y con éxito los valores solidarios. Esto sólo, sostiene Eisler, refuta las afirmaciones filosóficas y científicas de que los seres humanos son violentos, agresivos o egoístas por naturaleza. Desde luego que estas son posibilidades biológicas, pero también lo son el amor, la generosidad y la compasión.

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Este modelo solidario (partnership) contempla tres elementos muy importantes en la educación: La estructura (la organización de la toma de decisiones y los roles de enseñanza), el proceso (las relaciones pedagógicas que invitan al niño a participar en el aprendizaje en su totalidad), y el contenido (una rica selección de experiencias que provocan la manera de pensar, y narrativas que le permiten a los jóvenes entender más profundamente su lugar en la cultura, la historia y el mundo natural.) Tomorrow's Children explica cómo la educación para la transformación cultural depende de la integración de estos elementos, para lo que Eisler utiliza la metáfora de un tapiz tejido en un telar con tramas verticales y horizontales y puntadas cruzadas, para ilustrar la complejidad y la interconectividad de la educación solidaria.

Las singulares técnicas que Eisler recomienda para darle forma concreta en el aula a lo que ella llama proceso solidario ya son conocidas por muchos educadores - estrategias cooperativas de aprendizaje, aplicación de la teoría de la inteligencia múltiple, integración del plan de estudios con la experiencia, aprendizaje basado en el proyecto - para nombrar solo algunas. Pero la educación solidaria va mucho más allá; une el proceso, el contenido y la estructura en un enfoque integrado mucho mejor que cualquier otro método específico. Difiere de la mayoría de las propuestas educativa contemporáneas en que no se trata simplemente de un agregado al sistema educativo.

Si bien Tomorrow's Children ofrece materiales que pueden usarse de inmediato por educadores y alumnos, brinda al entorno educativo un enfoque que integra totalmente el equilibrio entre varones y mujeres, la pluralidad de culturas y la conciencia ambiental, como también una resolución pacífica de conflictos, ética y cuidado. Eisler sostiene esta orientación sin dudarlo, y expresa una clara preferencia por los valores solidarios sobre los valores del dominador, pero también es cautelosa a la hora de presentar a la educación solidaria como un enfoque moralista superior; de hecho, sería una contradicción promover el contenido solidario usando los procesos autoritarios convencionales del estilo dominador. En vez de ello, Eisler hace hincapié en la necesidad de una unión entre la inteligencia crítica y reflexiva y la cultivación de la empatía.

Para lograr esto, ella propone el continuo solidario-dominador como una lente analítica para observar nuestro presente y nuestro pasado. Los alumnos se exponen a diversas narrativas culturales, no solamente aquellas que glorifican los conflictos y la conquista, y son alentados a considerar la amplia gama de opciones culturales que hay disponibles en la humanidad, como también las consecuencias de estas opciones en el bienestar humano y la sustentabilidad ecológica. Un plan de estudios elaborado basándose en el modelo solidario hace posible ver que las relaciones del dominador no son inevitables, que hay alternativas viables. Les ofrece a los jóvenes una perspectiva mayor de sus vidas cotidianas y del mundo en general, al mostrar que la tensión existente entre el modelo solidario y el de dominador como dos posibilidades humanas básicas ha estado presente en toda la historia humana.

La educación solidaria apunta básicamente a darle a los jóvenes el poder de tomar decisiones inteligentes ofreciéndoles experiencias alternativas (procesos solidarios), entornos (estructura solidaria), y narrativas (contenido solidario), en lugar de inculcar de manera forzada ciertas formas de conocimiento y valores. También está diseñada para cultivar lo que Eisler llama auto-regulación (término que prefiere en lugar de auto-disciplina) de tal manera que la gente joven aprenda a ser ética y a estar atenta a las motivaciones positivas intrínsecas más que a las motivaciones negativas extrínsecas, como ser el miedo al castigo. Un tema recurrente en Tomorrow's Children es la idea de que la educación en una sociedad democrática tiene que mostrar un profundo sentido de respeto por la diversidad humana y la autonomía personal en lugar de tratar de moldear a los jóvenes según estándares arbitrarios: "Tenemos que prestar más atención a la forma en que los niños pueden desarrollar sus potenciales individuales únicos en vez de concentrarnos solamente en los exámenes estandarizados". Las escuelas son vistas como comunidades de aprendizaje.

En nuestra sociedad, hay una tendencia a suponer que las comunidades o escuelas basadas en el cuidado y la atención son algo que va en contra de los logros personales. Tomorrow's Children demuestra que eso es falso. De hecho, es en este tipo de comunidades de aprendizaje que la gente jóven puede acceder libremente a sus ansias humanas de perfeccionarse, de ser lo mejor que pueden ser. Pero mientras por un lado la educación solidaria le permite a los educadores ayudar mejor a los alumnos a realizar sus potenciales individuales, Eisler reconoce que lo que a veces se llama excelencia en el aprendizaje tiene que ir más allá de los logros académicos temporarios hacia el desarrollo personal a gran escala. También reconoce que la excelencia no puede medirse solamente a través de pruebas o exámenes diseñados para clasificar a los alumnos y medir sólo parte de lo que un alumno sabe en comparación a otros. La verdadera excelencia en la educación se concentra en todo el alumno como un individuo único e irrepetible, y sólo puede ser medida a través de la aplicación de herramientas más holísticas usando diversos formatos para elaborar informes de lo que los alumnos han aprendido en realidad. Educación Partnership intenta no solamente informar a la juventud sino a inspirarlos.

Un capítulo excitante de Tomorrow's Children, "Los comienzos: De las estrellas a nosotros", trata el tema del lugar de la humanidad en la vasta evolución de la vida en el cosmos. ¿Cuál es el significado de nuestro viaje en esta Tierra? pregunta Eisler. ¿Qué parte de nosotros nos conecta con el resto de la naturaleza y nos distingue de ella? Allí donde la enseñanza tradicional suele darles a los jóvenes sólo parte de la información y de los planes de estudio, la educación solidaria les ofrece una vista panorámica del brazo creativo de la evolución que revela el movimiento evolutivo general hacia una mayor variabilidad, complejidad de estructura, integración de funciones y flexibilidad de comportamiento. La evolución, y por ende la vida humana, es creativa, tiene un propósito, y brinda posibilidades inconmensurables. Eisler ofrece una meta-narrativa actualizada de la evolución (desde lo cósmico hasta lo cultural y personal) focalizándose en las posibilidades humanas más que en las limitaciones. Ella explica que la aplicación no crítica de la evolución humana de la biología neo-darviniana, con su énfasis puramente en la lucha egoísta y competitiva por la supervivencia, no representa un hallazgo científico neutro, sino que se basa en una posición teórica condicionada por la visión del mundo que tiene la cultura dominadora. En este capítulo, al igual que en otro titulado "From Counting to Current Events: Making the Three R's Meaningful, Tomorrow's Children muestra un enfoque distinto de la educación científica, adoptando un entendimiento más equilibrado y holístico del mundo. Eisler describe una buena cantidad de literatura científica que da cuenta de la importancia del amor, la compasión, y la cooperación en la evolución de la vida, y sostiene que la mayoría de la educación que reciben los jóvenes sobre el mundo natural y la biología deja de lado estos descubrimientos significativos e indiscutibles. De una u otra manera, la educación solidaria integra la educación ambiental con el plan de estudios en sí.

Otro capítulo bastante provocativo, "Nuestra aventura humana", resume la amplia investigación arqueológica y mitológica realizada por Eisler, explicando cómo las culturas con orientación dominadora han conquistado o suprimido otras formas de civilización. Ella sostiene que al principio las primeras sociedades humanas estaban mas orientadas al modelo solidario, y que la imagen popular del cavernícola con un garrote no tiene fundamento. Las primeras formas de arte humano expresaban una apreciación por el aspecto generoso y de sustentabilidad de la naturaleza, y muchas culturas antiguas parecen haber sido igualitarias y comunales. Pero la mayoría de las narrativas modernas tratan a la historia humana como la marcha del progreso desde la humanidad "bárbara" a la "civilizada"; idolatran a los conquistadores que trajeron la "civilización" (especialmente en los libros de texto estadounidenses, con una cultura machista, de raza blanca, y eurocéntrica), a la vez que ignoran otras expresiones vitales de la experiencia humana. Por ejemplo, la mayoría de nuestras narrativas representan pobremente, o directamente no representan, las historias de la vida de las mujeres en la mayoría de las culturas (para las cuales la no-violencia, el cuidado y la atención están relegados en las tradiciones dominadoras.) En nuestras narrativas dominantes también ha estado ausente, distorsionada o incompleta una historia de las experiencias de hombres en culturas supuestamente "primitivas," las que frecuentemente han estado orientadas mas hacia el modelo solidario.

Eisler muestra en repetidas ocasiones los mensajes dañinos que se encuentran entre líneas en los planes de estudios. Por ejemplo, por más que a la niñez se le enseñe que ser pacíficos es bueno y que la violencia es mala, al mismo tiempo se les está pidiendo que memoricen fechas de guerras y batallas como si fueran hechos significativos de la historia, y se le da poca importancia a las reformas sociales pacíficas. Por eso, se les está enseñando a la niñez lo que la cultura dominadora ya establecida quiere que ellos crean, y no se les da la posibilidad de entender holísticamente las posibilidades humanas. Tomorrow's Children muestra cómo este entendimiento vital puede cultivarse a través de diversas disciplinas académicas, desde la matemática hasta la historia, pasando por la literatura y el arte.

Otro tema importante de este libro es la educación por parte de los medios de comunicación. La niñez del mundo moderno recibe educación de la televisión, el cine, la música, la prensa escrita y otros medios en igual o mayor medida que la que reciben de sus padres y la escuela. Eisler muestra cuántas imágenes y narrativas promovidas a través de los medios masivos transmiten valores dominadores en lugar de valores solidarios. "Los niños aprenden que los hombres son más importantes que las mujeres... y que los blancos son más importantes que otras etnias... Al terminar la escuela primaria, un niño ha visto en promedio unos 8000 asesinatos y otros 100.000 actos de violencia en la televisión y será expuesto repetidamente a distintas formas de violencia provenientes de las películas y los juegos de video. Los medios también envían fuertes mensajes, tanto abierta como subliminalmente, sobre la imagen ideal del cuerpo, la sexualidad y las relaciones íntimas que en muchos casos pueden ser dañinas para las relaciones sanas y positivas. Una educación que fomente los valores solidarios debe ayudar a la juventud a ser más conscientes de las creencias dañinas y de los patrones de comportamiento que se enseñan sin que los medios masivos de comunicación tengan conciencia de ello." Una vez más, Eisler hace hincapié en que el punto no es moralizar o censurar, sino abrir canales de comunicación y ayudar a la niñez y a la juventud a pensar las consecuencias de las conductas y pensamientos que los rodean.

Ella cree que la civilización moderna está en un punto crucial, con dos escenarios posibles para el futuro desarrollo. Si las últimas tendencias siguen sin ser cuestionadas, puede que nos enfrentemos con una crisis social ecológica ­ un futuro de guerra, terrorismo, violencia étnica, contaminación y destrucción de los hábitats naturales, como también otras formas de fundamentalismo. La alternativa es una transformación cultural, una evolución de la sociedad orientada al modelo solidario regida por los estándares de los derechos humanos y las responsabilidades; un mundo en el que nuestra aventura humana se desarrolle de una forma creativa y pacífica, en el que pueda florecer el espíritu humano.

Tomorrow's Children sostiene que es de vital importancia alcanzar un cambio sustancial en la educación para lograr tal transformación, ya que la juventud que adquiere un entendimiento más holístico (multicultural, sin diferencias de sexo, sensible por el medio ambiente y flexible) de las posibilidades humanas, y que tienen oportunidades de participar en las comunidades democráticas, estarán mucho mejor preparados para sumarse a la construcción de una sociedad más humana, compasiva y ecológicamente sostenible que aquellos que son instruidos con los parámetros académicos actuales y clasificados de manera competitiva. Eisler resume muy bien la meta de la educación solidaria al usar la frase Cuidando la Vida. Eso es exactamente lo que tenemos que hacer, tanto en lo personal como en lo cultural y ambiental, si queremos evitar una desintegración violenta de la civilización moderna.

A manera de cierre, Eisler invita al lector de Tomorrow's Children a sumarse a un movimiento cultural emergente que se preocupe por la equidad social, la democracia participativa, la sustentabilidad ambiental y la realización personal. Mientras por un lado reconoce que la cultura dominadora se resiste a los valores solidarios en la educación y en otras instituciones, Eisler ofrece una visión positiva, declarando que el cambio fundamental es posible cuando la gente se une para trabajar y alcanzar aquellos valores que de verdad sirvan al bienestar humano. Eisler pronostica un futuro cercano en el que la niñez del mañana será consciente del enorme alcance de sus potenciales humanos. Estarán equipados para cultivar la parte positiva propia y de los demás. Entenderán lo que es necesario para lograr una verdadera democracia política y económica, y estarán equipados para ayudar a crearla y mantenerla.

Discurso de Riane Eisler en El Foro Mundial en Barcelona

Testimonios del impacto del trabajo Riane Eisler

Me ha dado un nuevo impulso, tanto a nivel personal como en mi trabajo político. En una época de desencanto general y de profundización de la crisis económica nos ha dado razones para una nueva esperanza.

~ Profesora Rita Suessmuth, Presidente, Deutschen Bundestages (Parlamento alemán)

Eres una inspiración para muchos de nosotros, Riane. Nunca olvidaré el gran privilegio que tuve al entregarte el doctorado honoris causa cuando yo era presidente de la Case Western Reserve University. Aún más, nunca voy a olvidar tu segunda visita a Cleveland cuando compartistes tus ideas maravillosas sobre la mujer y liderazgo: una charla llena de sabiduría, humildad, humor, y tu notable capacidad por el amor, que realmente desafía las leyes de la física! Pienso en ti como un modelo a seguir, Riane, y yo espero que nos sigas inspirando a todos por muchos años.

~ Edward M. Hundert, MD, Presidente de Case Western Reserve Univerity, 2000-2006

Su trabajo y su ejemplo han traído esperanza y valor a mi vida, y a la de muchos otros¨. Profundamente, gracias de todo corazón.

~ Eva Moberg, Suecia

Empezando por tus afirmaciones revolucionarias en El cáliz y la Espada como en el más reciente El Poder del Partnership , tus escritos han inspirado mi manera de pensar e impactado en el proyecto Hambre y género.Eres es una voz clara y convincente para dar poder (empower)a la mujer y la sabiduría de una verdadera colaboración (¨partnership¨) en nuestro mundo.

~ Joan Holmes, Presidente, The Hunger Project

Estoy muy agradecida por todo el trabajo importante que están haciendo para cambiar el mundo. Gracias por su inteligencia, su optimismo frente a la oscuridad, y sus esfuerzos incansables en favor de la justicia social.

~ Judith Jordan, Co-director, Jean Baker Miller Centro de Formación

Usted es realmente uno de los agentes de cambio del mundo entre nosotros, y todos somos más ricos en muchos aspectos gracias a su presencia en este planeta.

~ Thom Hartmann & Louise

En nombre de la Red de Progresistas Espirituales y las miles de personas que se han unido a nuestra comunidad quiero darle las gracias por su sabiduría, su liderazgo y su visión. Tenemos la intención de honorarla por haber mostrado esta visión y la haremos central a nuestro movimiento político de los progresistas espirituales.

~ Rabbi Michael Lerner, editor, Tikkun Magazine

Quiero darle las gracias por ser mi maestro y mentor. Su exposición de los modelos organizativos del dominador y de la colaboración (partnership) en el contexto profundo de la experiencia humana ha tenido una influencia fundamental en mi propio trabajo, en particular al escribir The Great Turning: From Empire to Earth Community.Gracias también por ofrecer un modelo para todos nosotros en este momento en que nuestra sociedad necesita mayores que presten servicios en la función de profesor, mentor y guardines de la sabiduría mucho más que nunca antes.

~ David Korten, Co-fundador, Positive Futures Network

Que gran heroína has sido y sigues siendo para muchos, especialmente para mí! Conocerte a ti y extraordinario trabajo sigue siendo una fuente constante de inspiración para mí. Admiro la dignidad, la belleza, la claridad y la integridad que incorporas constantemente en todo lo que eres y haces. Gracias por enriquecer mi vida!

~ Angeles Arrien, Presidente, Angeles Arrien Fundación para la Educación e Investigación Intercultural

Le doy las gracias por salvar mi alma! Esto puede sonar dramático, pero he sentido toda mi vida que había algo ya estaba desesperadamente mal conmigo, o con la forma de ser del mundo. Nada me trajo una paz real, incluyendo la religión organizada, el servicio militar, las drogas, el alcohol, el matrimonio, la paternidad, o lo que sea. Hace unos años, leí ¨El cáliz y la Espada¨, y mi corazón se alteró. Ahora me atrevo a hablar en contra de todas las formas de discriminación, la opresión, la explotación y la violencia. Ahora, yo soy la clase de esposo, padre, y el hombre que debería ser.Ha logrado grandes cosas, Sra. Eisler, y el efecto que ha tenido en mi vida en partocilar sólo puede ser una pequeña nota a pie de página. Pero la transformación cultural ya está en pleno apogeo en esta generación! Gracias!

~ Mark Sorensen

Sus libros son tan buenos y pertinentes, que ahora hast he incluido citas suyas en mi libro sobre inversiones!

~ Dr. Austin Murphy, profesor de Finanzas, Universidad de Oakland, SBA, Rochester, MI

Su trabajo me ha insipirado durante años y cada septiembre mantengo una conversación con estudiantes de trabajo social sobre los modelos de colaboración (partnership) y el modelo dominador, recitando la historia de cómo llegó a esta perspectiva. Si no recuerdo mal, hasta hice referencia a este modelo en mi clase de demostración que acabó convirtiéndose en trabajo con la Universidad de Victoria en British Columbia, Canadá.

~ Yvonne Haist

El cáliz y la espada me impactó-como claramente lo ha hecho en miles de personas.Influyó en mi propio pensamiento, enseñanza y escritos sobre las estructuras jerárquicas que asumen formas opresivas: su historia, las fluctuaciones, los efectos y la manera en que se podrían empezar a modificar. También me di cuenta de su labor pionera en la creación de cambio social a través de actividades relacionadas con las organizaciones del Partnership Way. Entonces también la escuché hablar en una reunión pública - tomé notas sobre su estilo, así como su mensaje, y como maestro, a menudo trato de emular su capacidad de "conocer a su público y cómo involucrarlo con éxito. Esta es otra dimensión de su enorme capacidad para dar, compartir, e inspirar que ha cambiado el mundo. Como alguien que trata con política internacional, he apreciado especialmente cómo se aplica su visión profunda a la hora de examinar cuestiones de desarrollo internacional. Su reconocimiento y determinación para dar a conocer la importancia de la igualdad de género, si nos tomamos en serio el desarrollo sostenible, es una contribución única que cambia el mundo. A través de su escritura, sus discursos, su forma de mostrar amor y colaboración (partnership) ya está cambiando el mundo, y también construyendo un legado que continuará inspirando a los individuos, movilizando la acción colectiva, y cambiando el mundo en los tiempos por venir.

~ Profesor V. Spike Peterson, Departamento de Ciencia Política, Universidad de Arizona

Tu trabajo ha inspirado un nuevo sentido a mi trabajo. Mi vida se ha transformado por mi estudio, y compromiso con la creación de una cultura de colaboración (partnership).

~ Kantor Ruth López, MA Parthership Education

“No puedo recordar cuando supe sobre ¨El cáliz y la Espada¨, pero nunca olvidaré la experiencia de leerlo. Era como si una luz se encendiera en un desván oscuro, y me di cuenta de cuestiones importantes ... "¿Por qué algo es considerado más importante que otras cosas? ¿Dónde estaríamos sin ...?"Leer el libro se convirtió en el primer paso de una completa re-evaluación de todo en mi vida! "

~ Sarah Judson

Me abristes los ojos en 1986 y me cambiaste mi forma de ver el mundo, y ya no ha sido el mismo desde entonces. Tu apoyo con los rusos, a mi propio libro, y el trabajo continuo en el mundo para transformar nuestra forma de pensar ha sido una inspiración. Mantén eternamente esa forma de ser!

~ Craig Barnes

En la década de los 80 un colega mío me recomendó que leyera El cáliz y la Espada. Que hombre más sabio. ¿Quién hubiera sabido, entonces, ¿que gran repercusión tus ideas tendrían en mi propio pensamiento y que permitirían darle foco a mi trabajo de hoy en día a la hora de investigar cómo aplicar los principios de colaboración en las organizaciones y desarrollar cursos (y espero certificados) en Estudios de Colaboriación (Partnership). Y su obra maestra, Placer Sagrado - que placer leerla! Muchas gracias por este trabajo tan inspirador..

~ Lisa Christie

Su prodigiosa erudición y visión nos ha regalado el lenguaje con el que definir nuestro malestar, su investigación nos ha inspirado con la esperanza de que incluye en nuestra historia, nuestras culturas y nuestros anhelos espirituales. Soy testigo de que ha sentado las bases de un movimiento que dará forma a futuras generaciones de académicos, activistas y practicantes espirituales, educadores y ordinarios y extraordinarios seres humanos

~ Arisika Razak, Profesor Asociado, Instituto Californiano de Estudios Integrales

Eres una inspiración para mujeres de todos los orígenes raciales, de mujeres pobres y ricas por igual. Como mexicana me siento muy orgullosa de haber leído y distribuido tu literatura.

~ Silvia Parra

Estoy trabajando en un discurso para el mes de historia de la mujer. Como parte de la investigación, estoy leyendo el nuevo libro La verdadera riqueza de las naciones¨¨ y he hecho un poco de búsqueda en Google." Cuando llegué a un sitio con su dirección de correo electrónico, me di cuenta de que quería escribirle y hacerle saber lo importante que su trabajo ha sido en mi vida y cómo admiro su amplio alcance y visión apasionada de nuestra especie. Recomiendo el libro ¨El Caliz y la Espada¨a todo el mundo y lo llevo en el corazón. Usted sin duda será mencionada en mi discurso la próxima semana y será un honor hacerlo.

~ Gracias, Byron Ballard

Sólo puedo pensar en un puñado de estudiosos y activistas de nuestro tiempo, cuya obra seguramente será conocida y apreciada por las generaciones venideras. Su beca comprensión de nuestra historia humana es única, profunda y duradera.

~ Mark Harris

No hay manera en que pueda expresar plenamente mi gratitud por el impacto que su trabajo ha tenido en el mundo. Y sé que hay miles y miles de personas que se sienten de manera similar ...Usted expresa grandes verdades de manera tan simple y obvia que sus lectores (al menos éste), se sienten un poco tontos para no haberlo visto antes. Pero todavía eso es cierto de todos los grandes maestros: dan palabras para expresar lo que sabemos que es verdad.

~ Marc Allen, Publisher, New World Library

En la época de nuestro matrimonio hace doce años, mi esposa, Marcia, me dio el libro de Riane Eisler, El cáliz y la espada, para leer.Ella me dijo que era fundamental en su evolución como un pensamiento / sentimiento de ser, y que quería compartir la experiencia conmigo. Lo leí en varias noches. Supongo que estaba listo para el cambio.

En el transcurso de los siguientes tres años mi vida cambió radicalmente de representante de ventas de regalos a investigador sobre los orígenes de los seres humanos, con el estudio sobre si los seres humanos habían evolucionado influenciados por las estructuras sociales matriarcales y el poder de la danza y canción en lugar de la las teorías convencionales establecidas.Mi vocación cambió. Mis relaciones se ampliaron. Mi espíritu creció hasta llegar a sentirlo siempre presente. El mundo tenía sentido en formas que no había imaginado.El libro adecuado en el momento adecuado puede marcar la diferencia en el mundo.

~ Andrew Lehman

La familia norteamericana: sentando las bases para una democracia y libertad reales